成就主要是，
戴震批判了宋明以来程朱、陆王之学，在《孟子字义疏证》《原善》及《答彭进士允初书》等书中集中阐明其哲学主张，在清代思想史、哲学史上具有重要意义。
他的弟子段玉裁将他的著作统编为《戴东原集》。戴震在学术上取得了巨大成就，他将自己的学问传授给众多弟子，可是，他的弟子中没有一个能全面地继承戴氏之学的。 尽管如此，弟子只要有人在某一方面继承了他的学问，就会在这个方面取得杰出成就。
比如王念孙、段玉裁继承了戴震的小学音韵训诂之学，孔广森继承了戴震的测算之学，任大椿继承了戴震的典章制度之学。这些人都成为戴震之后的大学问家。
戴震（1723-1777年），字慎修，又字东原，安徽休宁（今安徽屯溪）人，乾隆时期与吴派并称的皖派考据大师，是王夫之以后重要的唯物主义哲学家。戴震自小聪颖过人，有很强的记忆力，善于思考，敢于质疑。
早年师从著名学者江永问学习。后因为家境贫困，以教书为业。乾隆二十年（1755年），豪绅为了侵占戴氏祖坟，对戴震进行迫害。 这年三月清廷又大兴文字狱，豪绅企图借清高宗炮制的这场文字狱加罪于戴震。
面临着杀身灭族之灾，戴震不得已携带书稿逃往北京避难。在京避难期间，结交新科进士纪昀、王鸣盛、钱大昕、王昶、朱筠等人，被他们赞为“天下奇才”，声名大震。但直到乾隆二十年，戴震40岁时才中举人。此后多次赴京会试，均名落孙山。