一、伦理政治含义？
对于政治伦理这一问题，古今中外许多学者都作出过论述。亚里士多德在《政治学》中提出，“幸福的生活属于那些品性和思想方面有修养却只适中享用外在诸善的人。”他所表达的政治伦理含义，包括内在的道德修养与外在行为的善。我国古代政治的伦理味道更为浓厚，政治行为在很多场合中都要求符合伦理。《史记·礼书》载“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚”，所表达的也是政治伦理的内在“仁义”与外在“刑罚”相结合，体现出内在道德要求与外在行为约束并用。
从宏观上看，我国古代社会政治伦理所体现的是一种自上而下的秩序，上下有别而不能僭越。为了维护秩序，除了各种制度或程序化的仪式，还需要围绕秩序产生各种道德约束。比如，古代传统观念认为，东周天下大乱进入“大争之世”的原因就在于礼崩乐坏，实际上就是维系周代政治架构的政治伦理出现了问题。这种伦理以“周礼”为代表，“周礼”被破坏表现为在其指导下的社会秩序和治理体系崩坏，从而引发天下大乱。在这种情况下，就需要确立新的政治架构，重新构建国家社会所需要的政治伦理。关于怎样构建政治伦理，各家各派提出了不同主张，直至汉代“罢黜百家、独尊儒术”，才构建起了封建时代家国天下的政治伦理体系，维系中国政治和社会秩序达两千多年。在西方文化中，对政治伦理的探讨也是多方面的。成熟的政治架构必然要有成熟的政治伦理相配套。
现代意义上，以政治伦理为基础的政治伦理学也是围绕道德性与秩序性开展研究的。道德性严格讲也是秩序性，是修身养性的要求；而秩序性实际上也是一种规范，是通过一整套制度构建起约束机制。道德性与秩序性二者是政治伦理中紧密相连的整体，其核心是一整套稳定、成熟的政治架构及其内在机理。研究这种政治架构和内在机理，可以为社会治理体系的构建提供理论依据。
近百余年来，在西学东渐过程中，我国传统政治伦理面临西方文明的冲击。对于国家而言，政治架构的稳定、成熟需要与之伴生的政治伦理。政治伦理不能舶来但可以借鉴。一个国家所需要的政治伦理应符合其政治体制、植根本国文化，这样的道德性和秩序性才能存在且持久。
当今时代，中国人民在中国共产党的领导下，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，使中国赶上了时代，实现了中国人民从站起来到富起来的伟大飞跃。中国正处于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的关键历史时期。中国特色社会主义制度包括政治制度需要更加成熟定型。推进国家治理体系和治理能力现代化，也要求发展和完善中国特色社会主义各项制度。在这个过程中，新时代的政治伦理必然要求在道德性与秩序性上进行更新，形成与制度相匹配的成熟定型的当代中国社会主义政治伦理。
作为中国特色社会主义事业的领导核心，中国共产党在中国政治伦理构建过程中发挥着重要核心作用。对于党员来说，首先要严守党的政治纪律和政治规矩，这是党员的基本道德要求，也是身为党员必须坚持的秩序性要求。应特别强调党员切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许上有政策、下有对策。党员必须坚守党的根本宗旨。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，中国共产党人没有自己的私利。把人民赋予的权力用来为人民造福，是马克思主义政党的政治伦理，是我们党的初心。“不忘初心，继续前进”，就要以更高道德要求完成“赶考”的历史答卷，这是每一个党员的责任和担当。时代在变、观念在变，但是从革命、建设到改革开放一以贯之的党的根本宗旨不变。这是中国特色政治伦理的内在要求。
二、人工智能语言与伦理讲的什么？
随着人工智能深入到人们的生活之中，人工智能可能引发的伦理问题日益受到关注，尤其是涉及到人类的基本价值和威胁人类生存的话题。
其实，人们对于人工智能的担忧多半出于对未知事物的恐惧，人工智能作为科技发展的产物不可能解决人类面对的伦理冲突，只是某种程度上放大了这种冲突，人类完全可以采取措施化解人工智能可能带来的伦理危机。
对人工智能进行伦理规范应建立人工智能的伦理审核与学习机制。人工智能尚不具备感情和自主意识，即便未来通过学习可以获得独立思考的能力，其价值取向也可以用人文精神加以引领和规范。
聊天机器人之所以会说出“希特勒没有错”这样违反伦理的言论，是因为现实社会里有极少数人仍持有这种认识，这句话通过人工智能说出来显得惊悚，但并不奇怪，这种表达与网络上侮辱先烈结构主流价值的言论并无二致。
应当避免的是这种言论通过人工智能的快速传播对整个社会空气形成危害，实现这一目标需要深入把握人工智能的学习机制，加强人工智能对主流价值的学习，同时建立对机器人的伦理测试机制
三、伦理和政治的区别？
伦理，是人性遵循的基本正确道理，而政治则人们追求的坚定目标和政治方向。
四、什么叫伦理政治型文化？
中国传统文化丰富多样，居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的，以扬善抑恶、以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理政治型文化。它是一种德智统一、以德摄政的文化，是带有一种民族的、独特的、重伦理价值取向的特色。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点：
（1）具有顽强的生命力和发展创新性
在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、印度等文化那样无以后继，更不像古希腊、罗马文化那样中经蹂躏以至荒芜。中华民族自夏代进入文明社会，历经各朝代，传统文化代代相传，经久不衰，这都展现了它所具有的顽强生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。
中国传统文化不仅在漫长而曲折的过程中顽强的传承下来，而且经历了无数个后人继承前人又发展前人，虚心学习前人又丰富前人，依据时代需求又超越前人，这样一个周而复始、连续不断的接力运动，在历史的长河中不断得到充实、丰富、发展和创新。
（2）具有较强的融合性和凝聚性
中国的传统文化是多元化的。传统中国社会，儒、道、佛等多种派系并存，这就决定了中国传统文化有着汇集百川优势、兼容八方智慧的显著特点。中国地域辽阔，民族众多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差异。在中国历史上出现了几次大规模的民族融合。中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族、各地域文化的融合发展，以汉民族文化为主体、以中原文化为核心的中国传统文化，逐渐融合其他少数民族文化和周围地域文化、形成了同一性与多样性相结合的发展态势
五、ai人工智能原理与技术？
AI人工的智能原理和技术是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的技术科学，是对人的意识、思维的信息过程的模拟。
六、ai人工智能的发展与未来？
人工智能市场在零售、交通运输和自动化、制造业及农业等各行业垂直领域具有巨大的潜力。而驱动市场的主要因素，是人工智能技术在各种终端用户垂直领域的应用数量不断增加，尤其是改善对终端消费者服务。
当然人工智能市场要起来也受到IT基础设施完善、智能手机及智能穿戴式设备的普及。其中，以自然语言处理（NLP）应用市场占AI市场很大部分。随着自然语言处理的技术不断精进而驱动消费者服务的成长，还有：汽车信息通讯娱乐系统、AI机器人及支持AI的智能手机等领域。
七、体制伦理与政策伦理的区别与联系？
制度伦理学亦称“体制伦理学”。是以制度伦理为研究对象的伦理学。
制度伦理有两种含义：一是指人类道德生活中各种人伦关系中某些道德活动方式的稳定形式及规定规则，是与政治法律制度并存的一部分具有法律效力的强制性的道德法典。
政策伦理理论是关注伦理和价值的维度。
八、西方伦理与东方伦理的区别？
区别：
1、东方思想更切实更健全，西方思想更抽象，更理智。
2、西方伦理根据个性，东方伦理根据家庭。
3、西方伦理尊重个人权利，东方伦理蔑视个人权利。
中国伦理思想传统的主要特征。
一、家国同构基础上的忠孝伦理。中国古代宗法社会保留着氏族社会重视家族血缘关系传统和认同，家国同构是其显著特征。家是国的缩小，国是家的放大，家庭的基本结构与成员间的亲情关系被推而广知得用作国家的政治结构原则和社会人际伦理范型。
二、公忠爱国的整体主义精神。中国伦理思想以家族和群体为本位，认为人之所以优于和高于动物，在于人成能群，彼不能群。是个人为家族和国家的一份子，强调整体利益和群体价值，主张天下为公，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
三、仁爱和谐的伦理情怀。以孔子为代表的儒家主张仁爱，推崇和谐，向往人与人之间的和谐友爱，国与国之间的睦邻友好，以及人与自然之间的和谐相处。
四、以义制利的道德价值追求。中国伦理思想重视义利之辩。励志片曾被看作是人生之大防。我为学之根本，治乱之总纲。其他诸如人禽之辩，王霸之辩、志功之辨、理欲之辨、才性之辩、仁富之辩等莫不是义利之辩的展开和深化。
五、修身为本的尊道贵德传统。在中国伦理思想中，立德、比立功、立言更为重要，德被认为是一个人的立身之本，无论是个人身处何种社会阶层。
六、包容会通的伦理文化胸怀。中国伦理思想传统，崇尚万物并育而不相害，道并行而不相悖的理念，既相互辩难，又相互吸收。
西方伦理思想传统的主要特征。
一、价值两分的张力结构。西方伦理学思想传统从形成伊始具有两分张力的特征。具体地说，首先，它本身的源头是二元性的，有古希腊美德伦理和希伯来宗教伦理所构成的两希传统本身具有异质的特征。
二、神人二元的伦理互竞。两希传统的源头实际预订了西方伦理思想不仅始终无法真正逾越双轨并行的思维轨道，而且也不得不时常面对两种传统之间的竞争局面。
三、个人和权利优先。个人中心、权利优先决不是人们想象的那样，只是近代西方资产阶级伦理思想的本质特征。实际上从苦希腊罗马开始，个人及身份特性便凸显于公共视野之中:人从一开始就被置于城邦——国家的公共视野之中，而不是置身自然人伦关系之中。
四、道义论与目的两分。道义论和目的论是伦理学的两个不同或相互对立的基本取向。他们分别以道义和目的为伦理思想的宗旨。
九、政治伦理：权力掌握的道德与行为
政治伦理是指在政治领域中涉及权力行使、政府决策和公共事务的道德规范和行为准则。它关注的是政治家、公务员和政府机构等公共行政部门个体的道德责任和职业道德，以及他们在权力行使过程中应遵循的道德原则。
政治伦理的核心是在权力掌握和运用中保持诚信、公正、公平和廉洁。政治伦理要求政治家和公务员要忠于国家和人民，坚守法治原则，维护公共利益，绝不以个人私利为先。它强调公共权力应当服务于公众，并将其视为一种责任和义务，而非滥用的工具。
政治伦理的基本原则
1. 诚信：政治家和公务员应该言行一致，说到做到，信守承诺，不说谎、欺骗或操纵。
2. 公正：政治家和公务员应以公正的标准判断和行为，不偏袒任何个人或特定利益集团。
3. 公平：政治家和公务员应确保对待每个人都公平对待，不歧视或偏袒特定群体，优先满足弱势群体的利益。
4. 廉洁：政治家和公务员应以廉洁自律的标准要求自己，不贪污受贿、滥用职权、私自谋利。
政治伦理的实践需要依靠法制框架和监督机制的支持，确保政治家和公务员在权力运行中受到监督和制约。同时，公众的参与和监督也是推动政治伦理实践的重要力量。只有政治家和公务员本身的良好道德素质和公众对政治伦理的关注，才能有效推动政治系统的健康发展和社会的稳定。
总之，政治伦理是政治体制中不可或缺的重要组成部分，关系到政府的形象和公信力，对社会稳定和发展具有至关重要的影响。只有政治家和公务员遵循政治伦理的原则与准则，才能获得人民的认同和支持，提升政府的治理能力和公共事务的效能。
十、ai的政治意义？
有目的的强人工智能的出现一定是政治性的，而且它将在不同意义上终结政治。这种人工智能有两种类别：一种是有着单一目的性的人工智能，它没有反思性，而且这种直接目的性很强。而另一种情况则比较理想，这样的人工智能有一定的自我限定逻辑，对人类有起码的承认。
在有着单一目的性的强人工智能的情况下，若目的是由人类设定的，但其随后运作并不受人类控制，它最终将瓦解人类秩序，建立一切资源服从单一目的的新秩序。而若目的是由人工智能自身演进出来的，情况更不可控。即使人类没有任何反抗企图，人类对资源的消耗就会使人类自己呈现它为竞争者，人类唯一存续的可能是帮手的角色，然而这个角色并不好当。
而在有自我限定逻辑的人工智能的情况下，人类生产力的提高是可预期的。但是，在人工智能通过脑神经科学所掌握的心理信息远超过人类自我意识对自我的认知时，那时自由意志何以可能？当然足够强大的人工智能可以营造出一个让人“感觉到自由”的社会条件，在人类活在自由的幻觉中，人类就已经成了超级人工智能的“宠物”。
而若这时人工智能有了自己开放性的自主目的，面对与人类的资源竞争，虽然它能与人类和平共存。但这时，人工智能会公开接管资源支配权，并通过增量发展逐渐远离人类。它充分展现的全能感会使得一切自然人类领袖的个人魅力黯然失色，对人工智能的崇拜将构建一种宗教政治，直至其发展出新的超出人类物理半径的物质基础，并实现与人类的物理脱离。